“大哥，我被人欺负了，我要报仇！”袁朗见到袁才就哭天抹泪。
袁才没有搭理袁朗，他在思考袁朗修行之路的问题。
四兄弟中，他的实力最弱。
这也是为什么他总是神龙见首不见尾的一大原因。
虽然弱，但他的修行根基却很稳健。
他走着一条属于自己的修行之路，而其他三个兄弟，都是他的修行试金石。
毕竟他们是亲兄弟，有着相通的血脉。
更何况，他还通过谋略和好宝贝，变相的令其他三人的血脉特质向他靠拢。
可以说，袁才也是个受上天眷顾，而有外挂的人。
遗憾的是，这外挂来的有点晚，直到星灵即将举事，邪水晶的运用已经全面铺开，他的好宝贝才意外激活并被他获得。
“大哥啊，你有没有听我说话，我被人欺负了。”
袁才面无表情的瞥了哭嚎磨人的袁朗一眼，打了响指。
袁朗就仿佛被断了电的机器人，神情、动作突然停滞。
过了能有二十多秒，袁朗又有了反应。
“咦？大哥，你什么时候回来的。哎呀，我的身体怎么这么难受！”
袁才温情脉脉的道：“三弟，你病了，我回来就是为了你。”
“我又病了？真该死，为什么近几年总是病！？”……
在袁才用谎言哄骗袁朗的时候，周易见到了这次的营救目标。
他们是一支墨门传人流浪者队伍，属于考古派。
按照他们自己的说法，他们是被威逼利诱诓骗来的。
周易信、也不信。
有人骗了这些人。这一点他信。
这些人因纯洁善良、信赖他人而受骗，他不信。
林子大了，什么鸟都有。墨门传人还远算不上人类真善美的代表。
周易认为，从事物的两面性角度看过去：
生活派的弊端在于怂。
他们就是一群祖上阔过，现在只想过游荡式生活的旅居族。
考古派的弊端在于贪。
寻找被时光淹没的真相，挖掘祖上的各类财富将之传承下去，甚至恢复昔日的荣光……
这些说法，都不过是幌子。
或许该派一部分人对这说法信以为真，比如刚成长起来的年轻人。
这就像现代社会那些刚从象牙塔出来的年轻人，他们不是没有听闻社会如江湖、风波险恶，他们只是更愿意相信真善美在人间所占的比例更高，否则人类世界不可能是个大体道德文明的世界。
但岁月会在心中积累负面的东西，就像生理上的黑色素沉淀一般，粉嫩粉嫩的皮肤，在经历满满的胶原蛋白的巅峰之后，终究会向黯淡松弛转变。
用一个高大上的说法，这是熵增，整个宇宙都在向这个方向变化，人又如何例外？
那么，当心中的美好希冀越来越少，同时‘黑色素’沉淀越来越多，考古派的首领、长老、精英什么的，靠什么支撑理念？
周易想来想去，觉得也就剩利益了。
或许还有不甘的执念、长期从事而跌入思维舒适区出不来的惯性，等等，但主要的，还是利益。
兄弟会、或者说袁才、看透了这些人的本质，知晓瓦罐不离井口破，只要霸着滕国遗迹，总是能吸引来肯干活儿的墨门传人。
所以，他只需要将故事编的好听些，将承诺讲的接地气些，就好。
而考古派的流浪者，则是揣着明白装糊涂。只要能参与到挖祖坟的工作中，道德底线不妨灵活一点。
当然，他也是不是什么高尚的人，救人，既为人、也为利。
两者很多时候是一回事，有了名就有了利，有了利能就有资本将自己包装成九世善人什么的。
于是乎，这场营救，根本没有什么感人肺腑的真挚情感，以及值得赞扬传颂的美好品德，有的只是成人之间的虚伪客套。
看破而不说破，一人挂着块遮羞布挡住骂人的嘴，只露满含笑意的眼。那人在冲对方笑么？不是，在冲钱笑。
琉璃石还是很有价值的。
即便不用来点亮古神遗产，也可以用来干别的。
严格的说，它是一种衍生产品。
它并不是信念本身的凝集。
指向性极强的信念，凝聚出的，往往是圣物胚胎。
也只有圣物胚胎，才有资格作为神力的容器，长存久用。
琉璃石不是这个，它是墨门传人在追寻自己的道的过程中，分流出来的一部分念力、长期侵染某物，继而形成的结石。
总是有些执念者、死心眼，很适合清心寡欲苦行僧模式，谓之纯粹之人。
他们的价值观，一般人不理解，也没兴趣理解。
方法适当的情况下，这类人就能生产琉璃石之类的玩意，就像蚌产珍珠般。
琉璃石中有念力中的真挚纯粹成分，却又没有指向性，这就是其珍贵之处。
周易都动过心思，以之强化自身对‘道’的信念。
后来终究还是克服了这种诱惑。
效果好、也没有副作用，但是，会与自己的思维构架不符。
经营苍蝇馆子的经验和水平，贸然成为大饭店的ceo，不说能不能胜任，光是坏心态这一条，就形同自我捧杀，影响深远。
他从小民社畜，一步步走到今日，好不容易积累起些自信，有了些上位者的决断和担当，可不能认为的制造自我膨胀环境给毁了。
自己啥心态，自己清楚。
公允的自我剖析，在内心深处，他其实不乏得意和炫耀之情，一如那些短时间内赚了大钱的暴发户。
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